Русская литература · 5–11 класс Былина «Три поездки Ильи Муромца» — Народное творчество

Былина «Три поездки Ильи Муромца»

фольклоррусская народная эпическая песня1 вар. текста

Автор: Народное творчество . Фольклор.

О произведении

Были́на (народное, аутентичное название ста́рина , то есть песня о действительных событиях далёкого прошлого ) — древнерусская , позже русская фольклорная эпическая песня о героических событиях или примечательных эпизодах национальной истории XI—XVI веков . Совокупность мифологических и языческих мотивов в былинах, за редкими исключениями, не поддаётся достоверной датировке. Былины унаследовали, отчасти модифицировали и развили основные особенности древнерусского эпоса , однако очевидно, что этот комплекс преимущественно также относится к эпосу Древней Руси, а в своих истоках и связях восходит к более древнему периоду . Мифологическая фантастика в былинах подчинена историзму видения и отображения действительности. Народное сознание воспринимало их как достоверное хранилище исторической памяти . Былины художественно обобщают историческую действительность XI—XVI веков и бытовали вплоть до середины XX века; они близки волшебным сказкам о богатырях и типологически соответствуют эпическому творчеству многих народов Европы и Азии . Основу былинного репертуара составляют сказания о деяниях и подвигах богатырей . Запись былин начинается с XVII века в форме «гисторий» и «повестей», в том числе лубочных , посвящённых богатырям. Исследователи застали былины в устном бытовании (с 1830-х по 1950-е годы) преимущественно в областях Русского Севера , а также в отдельных местностях Поволжья , Сибири , у казачества Дона , Терека , Нижней Волги и Урала . Имеются косвенные свидетельства, что былины были известны в беларусских и украинских землях . К середине XX века былины полностью исчезли . Термин «былина» ввели в научный оборот в 1840-х годах, использовав упоминаемые в « Слове о полку Игореве » «былины сего времени» . В XIX—XX веках исполнители былин — сказители — называли их «ста́ринами», то есть песнями, повествующими о действительных событиях далёкого прошлого . Собирание былин началось в середине XVIII века на Урале: был создан рукописный сборник Кирши Данилова « Древние российские стихотворения » (первое издание — 1804, дополненное — 1818, последнее научное — 1977). В 1830—1840-х годах под руководством П. В. Киреевского шло собирание русских песен; позднее в составе издания «Песни, собранные П. В. Киреевским» ( М. , 1860—1874, выпуски 1-10) была опубликована так называемая «старая серия», включившая былины и исторические песни. В середине XIX века П. Н. Рыбников обнаружил в Олонецком крае активно бытовавшую живую былинную традицию («Песни, собранные П. Н. Рыбниковым». М. , 1861—1867) . С середины XIX века былины записывались в основном на Русском Севере (в Архангель

Статья о произведении в Википедии →

Прослушать

Полный текст

Скачать .txt (веб-источник)
Вариант 1 — веб-источник 6,000 зн.
Стр. 1 из 1
Ездил Илья по чистому полю, защищал Русь от врагов с молодых лет до старости. Хорош был у старого добрый конь, его маленький Бурушка-Косматушка. Хвост у Бурушки трех саженей, грива до колен, а шерсть трех пядей. Он броду не искал, перевозу не ждал, одним скоком он реки перескакивал. Он старого Илью Муромца сотни раз от смерти спасал. Не туман с моря подымается, не белые снега в поле белеются, едет Илья Муромец по русской степи. Забелелась его головушка, его кудрявая бородушка, затуманился его ясный взор. - Ах ты, старость, ты, старость старая! Застала ты Илью в чистом поле, налетела черным вороном! Ах ты, молодость, молодость молодецкая! Улетела ты от меня ясным соколом! Подъезжает Илья к трем дорожкам, на перекрестке камень лежит, а на том камне написано: «Кто вправо поедет - тому убитым быть, кто влево поедет - тому богатым быть, а кто прямо поедет - тому женатым быть». - На что мне, старому, богатство? Нет у меня ни жены, ни деточек, некому цветное платье носить, не кому казну тратить. Поехать мне разве, где женатому быть? Да на что мне, старому, жениться? Молодую взять мне не годится, а старуху взять, так на печи лежать да кисель хлебать. Эта старость не для Ильи Муромца. Поеду-ка я по той дорожке, где убитому быть. Умру в чистом поле, как славный богатырь! И поехал он по дороге, где убитому быть. Только он отъехал три версты, напали на него сорок разбойников. Хотят его с коня стащить, хотят его ограбить, до смерти убить. А Илья головой качает, приговаривает: - Эй вы, разбойнички, вам убить меня не за что и ограбить у меня нечего. Только и есть у меня кунья шубка в пятьсот рублей, соболиная шапка в три сотенки, да узда в пятьсот рублей, да седло черкасское в две тысячи. Ну, еще попона семи шелков, шита золотом да крупным жемчугом. Да меж ушами у Бурушки камень самоцвет. Он в осенние ночи как солнце горит, за три версты от него светло. Да еще, пожалуй, есть конь Бурушка - так ему во всем мире цены нет. Из-за этакой малости стоит ли старому голову рубить?! Рассердился атаман разбойников: - Это он над нами насмехается! Ах ты, старый черт, седой волк! Очень много ты разговариваешь! Гей, ребятушки, рубите ему голову! Соскочил Илья с Бурушки-Косматушки, хватил шапку с седой головы да и стал шапкой помахивать: где махнет - там станет улица, отмахнется - переулочек. За один взмах десять разбойников лежат, за второй - и двадцати на свете нет! - Не побей нас всех, старый богатырь! Ты бери с нас золота, серебра, платье цветное, табуны коней, только нас живыми оставь! - Кабы брал я со всех золотую казну, у меня были бы погреба полные. Кабы брал я цветное платье, за мной были бы горы высокие. Кабы брал я добрых коней, за мной гнали бы табуны великие. - Одно красное солнце на белом свете - один на Руси такой богатырь Илья Муромец! Ты иди к нам, богатырь, в товарищи, будешь у нас атаманом! - Ой, братцы разбойники, не пойду я к вам в товарищи, да и вы расходитесь по своим местам, по своим домам, к женам, к деткам, будет вам у дорог стоять, проливать кровь невинную! Повернул коня и ускакал прочь Илья. Он вернулся к белому камню, стер старую надпись, новую написал: "Ездил в правую дорожку - убит не был!" - Ну, поеду теперь, где женатому быть! Как проехал Илья три версты, выехал на лесную поляну. Там стоят терема златоверхие, широко рас крыты ворота серебряные, на воротах петухи поют. Въехал Илья на широкий двор, выбежали к нему на встречу двенадцать девушек, среди них королевна-красавица. - Добро пожаловать, русский богатырь, зайди в мой высокий терем, выпей сладкого вина, скушай хлеба-соли, жареной лебеди! Взяла его королевична за руку, повела в терем, посадила за дубовый стол. Принесли Илье меду слад кого, вина заморского, жареных лебедушек, калачей крупитчатых... Напоила-накормила богатыря, стала его уговаривать: - Ты устал с дороги, умаялся, ложись отдохни на кровать тесовую, на перину пуховую. Повела королевична Илью в спальную горенку, а Илья идет и думает: - Неспроста она со мной ласкова: что королевич- не простой казак, старый дедушка. Видно, что-то у нее задумано. Видит Илья, что у стены стоит кровать точеная-золоченая, цветами расписана, догадался, что кровать с хитростью. Схватил Илья королевичну и бросил на кровать к тесовой стене. Повернулась кровать, и открылся погреб каменный,- туда и свалилась королевична. - Эй вы, слуги безымянные, несите мне ключи от погреба, а не то срублю вам головы! - Ох, дедушка незнаемый, мы ключей и в глаза не видывали, а ходы в погреба покажем тебе. Повели они Илью в подземелья глубокие; сыскал Илья двери погреба: они песками были засыпаны, дубами толстыми завалены. Илья пески руками раскопал, дубы ногами растолкал, открыл двери погреба. А там сидит сорок королей-королевичей, сорок царей-царевичей и сорок русских богатырей. Вот зачем королевична зазывала в свои терема златоверхие! Говорит Илья королям и богатырям: - Вы идите, короли, по своим землям, а вы, богатыри, по своим местам и вспоминайте Илью Муромца. Кабы не я, сложили бы вы головы в глубоком погребе. Вытащил Илья за косы на белый свет королевичну и срубил ей лукавую голову. А потом вернулся Илья к белому камню, стер старую надпись, написал новую: «Прямо ездил - женатым не бывал». - Ну, поеду теперь в дорожку, где богатому быть. Только отъехал он три версты, увидал большой камень в триста пудов. А на том камне написано: «Кому камень под силу свернуть, тому богатому быть». Принатужился Илья, уперся ногами, по колена в землю ушел, поддал могучим плечом - свернул с места камень. Открылся под камнем глубокий погреб - богатства несметные: и серебро, и золото, и крупный жемчуг, и яхонты! Нагрузил Илья Бурушку дорогой казной и повез ee в Киев-град. Там построил три церкви каменные, чтобы было где от врагов спасаться, от огня отсидеться. Остальное серебро-золото, жемчуг роздал он вдовам, сиротам, не оставил себе ни полушечки. Потом сел на Бурушку, поехал к белому камню, стер надпись старую, надписал надпись новую: «Влево ездил - богат не бывал». Тут Илье навек слава и честь пошла, а наша быль до конца дошла.
Стр. 1 из 1

Источники текста

Учебно-методический сборник произведений для 5–11 классов. Тексты приведены из открытых библиотек; авторские права на оригиналы принадлежат правообладателям и их наследникам.